Na era abássida, que floresceu entre os séculos VIII e XIII na região que hoje é o Iraque central, as manifestações da mentalidade refletiram uma era de significativa efervescência intelectual, cultural e científica no mundo islâmico. Este período é frequentemente caracterizado por sua rica mistura de influências persas, gregas, e indianas, que se fundiram com os valores islâmicos fundamentais para criar uma sociedade vibrante e diversificada.
Contexto Histórico
Os abássidas sucederam os omíadas em 750 d.C., movendo a capital do califado de Damasco para Bagdá. Este movimento não apenas mudou o centro político do Islã, mas também inaugurou um período de renovação cultural e expansão científica. A era abássida é frequentemente descrita como uma época de “Idade de Ouro” islâmica, caracterizada pelo florescimento das artes, ciências, filosofia e literatura.
Manifestações da Mentalidade
1. Filosofia e Ciência
A mentalidade abássida foi profundamente influenciada pela tradução e preservação das obras filosóficas gregas clássicas. Figuras como Al-Kindi, Al-Farabi e Ibn Sina desempenharam papéis cruciais na tradução e interpretação desses textos para o árabe, lançando as bases para o desenvolvimento posterior da filosofia islâmica e da ciência.
Al-Kindi, conhecido como o “primeiro filósofo árabe”, foi um pioneiro na reconciliação da filosofia grega com a teologia islâmica. Seus escritos abordaram questões metafísicas, éticas e epistemológicas, influenciando gerações posteriores de pensadores muçulmanos.
2. Literatura e Poesia
A literatura abássida floresceu com poetas e escritores notáveis como Al-Mutanabbi, cuja poesia elogiava os califas e celebrava a natureza. A poesia árabe durante este período não apenas expressava emoções pessoais, mas também servia como uma ferramenta política e social, capturando os valores e aspirações da sociedade abássida.
3. Arquitetura e Urbanismo
O desenvolvimento urbano sob os abássidas testemunhou a construção de cidades como Bagdá, que se tornou um centro cosmopolita de comércio, cultura e aprendizado. A arquitetura islâmica, influenciada por estilos persas e bizantinos, manifestou-se em mesquitas, palácios e madraçais (escolas islâmicas) que ainda hoje são testemunhas de sua grandiosidade e sofisticação técnica.
4. Ciências Sociais e Jurídicas
Os juristas islâmicos, conhecidos como fuqaha, desempenharam um papel crucial na codificação da lei islâmica (sharia) durante o período abássida. Figuras como Abu Hanifa e Imam Shafi’i desenvolveram metodologias jurídicas que continuam a ser fundamentais para a prática legal islâmica até os dias atuais. Além disso, os historiadores abássidas, como Al-Tabari, compilaram extensas crônicas históricas que registraram não apenas eventos políticos, mas também aspectos sociais e culturais da época.
Influências e Legado
A era abássida deixou um legado duradouro no mundo islâmico e além. Seu patrocínio às artes e às ciências, sua promoção do conhecimento e sua tolerância religiosa criaram um ambiente intelectual propício para o intercâmbio cultural e o avanço acadêmico. As traduções de obras gregas, persas e indianas para o árabe não apenas preservaram o conhecimento antigo, mas também o enriqueceram com novas interpretações e descobertas.
Além disso, a mentalidade abássida foi um reflexo da diversidade e da riqueza cultural do mundo islâmico, onde ideias e práticas de várias tradições foram sintetizadas e integradas de maneira criativa. Este período não só definiu o desenvolvimento intelectual do Islã medieval, mas também estabeleceu bases para o Renascimento islâmico posterior na Idade Média europeia.
Conclusão
A mentalidade na era abássida foi marcada por uma fusão única de tradições culturais, filosóficas e científicas que moldaram profundamente a sociedade islâmica e influenciaram o curso da história mundial. Seu legado continua a ser estudado e apreciado como um período de grande inovação e criatividade, demonstrando como a diversidade cultural e o intercâmbio intelectual podem enriquecer uma civilização.
